전기문학 24, 현실주의에 대한 믿음

현실주의에 대한 믿음

현대의 전기가 항상 교묘하고 선별적인 것은 아니었지만, 그것은 진실을 말하는 것, 유머, 현실주의에 대한 믿음으로 현대인들의 토론과 그 장르의 실천에 빚을 지고 있습니다. mphasis는 어린 시절과 성에 대한 것, 공공의 성취만큼 내적인 삶에 대한 탐구, 그리고 도덕화, 편을 들거나 비난하기를 꺼립니다. 하지만 전기는 여전히 경건한 행동을 포함할 수 있습니다. 진실하고 솔직하기를 원할지라도, 그것은 여전히 압력을 검열하는데 몰두할 수 있고, 여전히 부분적으로만 말할 수 있는, 증거를 없애는 이야기들과 씨름해야 할지도 모릅니다. 꺼리는 또는 무서운 대상 똑같은 도전과 모순이 반복됩니다.

현실주의-분리성과 순수

전기에 대한 문학적인 반대의 경우는 부분적으로 예술 작품의 분리성과 순수성 혹은 도덕의 관념에 그 뿌리를 두고 있습니다. 플로베르트의 예와 프랑스 상징 주의 시인들은 생명과는 동떨어진, 전기적 해석에 의해 비하되지 않는, 불가침의 실체로서의 예술에 대한 논쟁을 심화시켰습니다. 예를 들어, 보델레에게 있어, 시는 존재하는 세계와 구별되고 높이 올라갑니다. 예츠가 ‘아침 식사에 맞춰 앉는 사고 뭉치’라고 부른 그 예술가는 작품 속에서 예술가와 상당히 달랐습니다. ‘예술가가 더 완벽할수록, 그의 내면에는 고통 받는 사람과 창조하는 마음이 더 완전히 분리될 것입니다.’ T.S. 엘리엇의 예술적 분리성에 대한 높은 주장은 제임스, 예이츠, 포드, 그리고 그들 자신의 자유로운 독립적이고 권위 있는 미학적 체계를 만드는데 헌신하는 다른 현대 작가들에 의해 졌습니다. 줄기, 마스크, 패턴?관심이 있더라도 다른 작가들의 전기에도 관심이 있을 수 있습니다.

PinnsylvansWake에서 ‘바이오 그래파이언트’나 ‘베고리 라이트’를 발명한 조이스는 예술가의 초상화인 ‘비가시성’의 궁극적인 주장을 했습니다. 눈에 보이지 않고 세련되어 보이지 않고 무관심하며 손톱을 깎아 내는 그의 작품 속 또는 그 너머에 남아 있는 창조물.’ 이러한 현대화된 유대주의자들은 ‘작품의 기원에 대한 잘못된 탐구’로 전기를 거부한 영미계’ 새로운 비평’의 지속적인 영향을 끼쳤습니다. 자율 작업과 관련된 것들은 그 안에 포함된 것으로 정의되었습니다. 모더니즘이 전기에 대한 적대감은 또한 프랑스의 노루부 로마에도 영향을 미쳤습니다. 그의 작가들은 ‘순수하게 공식적인 교황의 관점에서 정의된 작가의 개념’을 주장했습니다. ‘작가의 죽음’에 대한 에세이와 20세기 후반의 비판적 이론들이다.

삶의 이론적 분리

교과서와 삶의 이론적 분리는 일반 독자들이 소비하는 인기 있고 불순하며 보수적이며 면제되지 않은 제품으로 간주되는 전기 사이에 긴 교착 상태를 만들었습니다. 문학과 역사에 대한 학문적 연구 20세기 중엽부터 후반까지, 전기가 ‘현저하게 기념되지 않은 ‘것으로 남아 있으며, 그것은 ‘현대 사회에서 합법성의 결여’를 가지고 있다고 종종 언급되었습니다. 리티컬 이론과 사회 역사학은 ‘공부나 가르칠 가치가 있어 보이기에는 불충분한 실질적이거나 과학적으로 보였다’. 전기가 책과 수필의 정규 주제가 된 것은 최근의 일입니다. 예를 들어, 하와이 대학에는 1978년부터 전기학 연구 센터가 있습니다. 몇몇 영국 대학에는 생명 공학 강좌와 학과가 개설되어 있습니다. 바이오 그라이트가 있습니다. 캔버라에 있는 호주 국립 대학의 PhyInstitute, 뉴욕 시립 대학의 전기학 센터, 그리고 비엔나에 있는 연구소는 역사와 역사에 대한 ‘체계적인 ‘연구를 위한 것입니다.

학문적인 논쟁

한편, 일반 독자들, 특히 비 독자들의 전기는 이러한 비판적인 주장과 학문적인 논쟁을 대부분 무시해 왔습니다. 인기 있는 전기는 언론 매체 인물들에 대한 저속한 타블로이드 스타일의 패키지에서 정치인들이나 역사적 지도자들의 풍부한 묘사된 삶에 이르기까지 번창하는 산업입니다. ‘소설의 죽음’에 대한 출판 업계의 종말을 예고하는 일이 잦을 것입니다. 하지만 전기의 인기와 풍부함으로 인해 공포와 혐오감이 상당합니다. 전기에 대한 적대감은 미학적 비평의 형태가 아니라 에드먼드 컬렐이나 테니슨에 의해 저질러 질 수 있는 포괄성에 대한 윤리적 반대의 형태를 취할 수 있습니다. 헨리 제임스 이것은 보통’불꽃을 잡는 사람’과 ‘불을 내는 문제’사이에 충돌이 있을 때 발생합니다. 전기에 대한 반대의 사례는 1990년대 미국 작가 자넷 말콤에 의해 강력하게 만들어졌습니다. 그녀가 실비아 플래트의 전기학자들과 테드 휴즈 사이의 고통스러운 싸움에 참여했을 때 Plath의 기록을 통제하고 Plath의 기록을 통제하고 Plath의 출판물 또는 Plath에 관한 것을 감시하는 것은 P로부터 많은 비난을 이끌었습니다.

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