전기문학 6, 플루타르코스는 도덕적인 목적을 가진 작가

아리스토텔레스의 영향을 많이받은 플루타르코스는 도덕적인 목적을 가진 작가입니다.

페리클레스의 생애에서 그는 미덕에서 나오는 행동이 즉각적으로 마음을 움직여 하나가 행동에 옮기고 동시에 에이전트를 모방하려는 욕구에 감탄한다고 말합니다.

그는 끊임없이 개인 생활에서 모범적이고 일반화 된 교훈을 이끌어 냈습니다. 그는 성격이 사고, 재앙 및 성공을 통해 형성되고 변화 될 수 있음을 보여주었습니다. 그러나 그는 또한 타고난 성격과 같은 것이 있다고 믿었습니다. 그 화려한 미끄러운 캐릭터 알시 비아 드 (Alcibiades)에 대한 그의 대우는 중요한 예입니다. Alcibiades가 보유한 많은 기술 중에서 저희는 특히 사람들을 사로 잡기위한 유용한 도구 인 것을 듣습니다. 그것은 그가 자신의 습관과 라이프 스타일에 동화되고 적응할 수 있다는 것입니다. Sparta에서 그는 운동을하고 검소하게 살았으며 그의 얼굴에 찡그림; 이오니아에서 그는 까다 롭고, 동반자이며, 쉬웠습니다. 트라키아에서 그는 열심히 술을 마시고 힘들게 타기 위해 갔습니다. 그가 성격을 그렇게 쉽게 바꾸거나 그의 성격을 무한히 바꿀 수있는 것이 아니었습니다. 그러나 . 그는 외모와 이미지가 무엇이든간에 가정하고 피난처를 취했습니다. 함께 있었습니다.
플루타르코스의 모든 주제가 하나의 도덕으로 이어지는 것은 아닙니다. 많은 것은 복잡하고 일관성이 없으며 중대한 결함이 있습니다. 플루타르코스는 오랜 과거의 삶에 대해 글을 쓰고 있었는데, 그는 생기있는 삶을 살기를 원했지만 그는 역사가의 작품에서 자신이 한 일을 유명하게 구분했습니다. 저는 역사를 쓰지 않고 전기를 쓰고 있으며, 가장 뛰어난 악용은 항상 에이전트의 장점이나 나쁜 점을 드러내는 속성이있는 것은 아닙니다. 실제로, 캐주얼 액션, 이상한 문구 또는 농담은 수천 명의 목숨을 앗아간 전쟁보다 성격을 더 잘 드러냅니다 . 화가는 얼굴과 눈의 표현에 집중하여 피사체의 모습을 재현하는 것처럼 저는 사람들의 마음을 나타내는 측면에 더 많은 시간을 할애해야합니다. 주요한 착취와 다른 사람들과의 전투를 떠나면서. 이러한 종류의 삶 – 기록은 지속적인 영향을 미쳤습니다. 15 세기와 17 세기 사이 Plutarch는 라틴어, 그 다음 프랑스어, 그리고 영어로 번역되었습니다. 셰익스피어는 토마스 노스 (Thomas North)의 1579 년 번역본에서 로마인의 연극을 봅니다. 영국에서의 그의 인기는 18 세기와 19 세기를 통해 모두 지속되었습니다. Dryden은 1683 년 플루타르코스 (Plutarch)의 호소에 대해 다음과 같이 설명했습니다. 새로운 번역의 서언에서, 주로 도덕 주의자가 아니라, 당신을 무대 뒤에서 데려가는 인물의 창조자로서, 여기에서 당신은 영웅의 개인 숙박 시설로 인도됩니다 : 당신은 그의 옷에서 그를보고, 가장 사적인 행동과 대화에 익숙합니다. 당신은 볼 수 있습니다 . 아우구스투스는 소년들과 경계석에서 놀고 있습니다. 그의 아이들 중 취미 목마를 타고 다니는 Agesilaus. 생명의 장막은 사라져 버립니다. 당신은 가난한 합리적인 동물을 봅니다. 그의 열정과 그의 어리 석음을 알게되고 Demi-God 한 남자를 찾습니다. Dryden에 따르면 Plutarch의 업적은 그의 위대한 인물을 인간화 한 것입니다. 그것은 ‘우르 전기’의 다른 주요 가닥, 성도들의 삶, 또는 성가구의 주요 목적이 아닙니다. (이 용어는 라틴어 hagiographa, 그리스어 ‘agios’, 거룩한, 그리고 ‘graphia’에서 쓰여집니다.) 이들은 그리스도를 모방하여 살았으며 세상에서 물러나고 하나님 께 헌납되어 예외적 경건의 교훈을주었습니다. 청정. 표준 패턴에서, 그들은 어린 시절 사건을 통해 보여지는 영성의 초기 징후로 시작하고, 세속적 인 연결 (가족, 사회, 정치, 정부), 아마도 개종 및 신성한 약속 생명. 그런 다음 이야기는 거룩한 사람의 말, 대화, 환상,고별기도, 거룩한 죽음이나 순교, 기적의 사후 입증, 그리고 지속적인 영향력에 대한 증거로 절정에 이릅니다. 처녀에 대한 시험, 이교도와의 갈등, 고문, 투옥에 대한 성도들의 시련은 항상 강조되며, 좋은 죽음은 이야기의 핵심 부분입니다. 고전적인 삶은 특성을 강조하고 행동 유형의 ‘예증’을 제공했기 때문에 성도들의 삶은 원형의 미덕을 나타 냈습니다.행동 유형, 성도들의 삶은 원형을 보여주었습니다.행동 유형, 성도들의 삶은 원형을 보여주었습니다.
Hagiography는 ‘후기 고대로부터 중세의 끝까지 유럽에서 지배적 인 문학 장르 중 하나’였습니다. 그것은 수도사들에 의해, 그리고 수도사들을 위해, 그리고 13 세기와 15 세기 사이에 아마 일반 대중을위한 토착어 판으로 쓰여진 라틴과 헬라어 텍스트들로부터 엄청난 시간을 커버합니다. Saints ‘Lives는 익명의 Life of Cuthbert와 같이 Lindisfarne의 수도사 (약 720 년에 Cuthbert의 생애를 쓰기 위해 왔을 때 개선됨)와 Aelfric의 Old English Lives of Saints AD 1000 년경에 쓰여졌습니다. 11 세기와 12 세기의 앵글로 노먼 성도의 삶에 이르기까지 South England Legendary 또는 Jacobus de Voragine의 Legenda Aurea, The Golden Legend와 같은 13 세기와 14 세기 컬렉션 그들은 일반적으로 시간이 지남에 따라 심리적으로 복잡해지고,기적의 목록보다 성도의 전환과 자기 의심에 더 관심이 있습니다. 15 세기 이후, 성교의 지배력은 사라지지만 19 세기에 영국 여성 원사와 같은 프로테스탄트 순교자 집단에 계속 머물러있습니다. 20 세기 성도와 죄인들의 편집; Evelyn Waugh의 Edmund Campion의 삶과 같은 카톨릭 영웅의 현대 생활 마틴 루터 킹 (Martin Luther King)이나 마더 테레지아 (Mother Theresa)와 같은 현대의 공적인 인물에 대한 신성한 기록이있습니다. 가장 유명한 성도들의 삶은 반복적으로 재 작성되어 그 과정에서 추가 일화를 수집했습니다. 상트 캐서린은 막센티우스 황제와 그의 철학자들이 막센티우스와 결혼하거나 동상으로 숭배를 거부 한 이교도 신들을 희생시키는 것에 대한 논쟁에서 도전하고 패배시킨 왕의 딸이었습니다.천사들이 조금씩 부수고, 결국 피가 아니라 분출 한 우유를 참수했을 때, 아마 4 세기 알렉산드리아에서 순교 했었던 것을 제외하고는 칼로 장식 한 바퀴로 고문당하는 사람이었을 것입니다. 그러나 그리스도의 신부이자 수녀, 철학자, 바퀴 달린 꾼, 젖은 간호사의 후원자 인 ‘탁월한 처녀 순교자’로서의 그녀의 종파는 초기의 그리스어와 라틴어로 된 이야기가 있었던 10 세기부터 발전했습니다. 유물 발견과 신사 건축과 동시에 쓰여졌습니다. 그녀가 점점 인기를 얻자, 최신 버전이 그녀의 자질을 수 놓았습니다. 성직자를 위해 쓰여진 분들은 그녀의 철학적 주장에 더 많은 시간을 보냈습니다. 평소 버전은 야당과 그녀의 기적 경로에 집중되어있습니다. 일부 retellings에서, 그녀는 궁중, 재치, 그리고 빛났습니다. 다른 사람들에게서, 그녀는 무례하고 치열했습니다. 여기처럼,예배의 대상으로 삼기를 거부하라. ‘너는 바보 같으니라. 저는 너에게 말한다, / 당신은 나를 위해 mekyl synne을 바꾼다! / 당신은 어떤 남자가 너를 위해 / helly for worldys wynne에 있는가? / 저는 Jhesu Cryst에게 나의 사랑을해야합니다. / 그는 나의 배우자이고, 외로움과 외로움입니다. ‘ 성도들의 삶은 많은 목적을 이루었습니다. 그들은 숭배와 신사와 유적의 판매를 늘렸습니다. 그들은 경건과 영성을 격려했습니다. 그들은 일반인과 교회 사이의 언어로 된 링크를 만들었습니다. 그들은 현대 생활에 대한 비판, 예의 범절, 성적 역할, 경제학, 종교적 반대 등 복잡한 정치적 사회적 의제를 가지고있었습니다. 그들의 과목은 ‘반역자들, 실패한 군주들, 불순한 아이들들, 처녀 배우자들, 사회적 급진주의 자들과 교차 옷 입히기들’이었습니다. Catherine처럼, 그들은 가성적이고, 도전적이며, 보스가 될 수 있습니다. ‘재치 있고 탄력있는 성도들이 폭력을 조장하거나 해를 입히려하는 어리석은 당국을 어리석게 만드는 14 세기의 사례가 많이있었습니다.’ 이 삶은 종종 ‘모방’보다 모범적 인 것이 었습니다.그들은 생체가 식별하고 에뮬레이트하기를 원하는 것 사이에서 생기는 긴장감의 시작점이며, 자기 자신과는 상상도 할 수없는 삶에 대해 알고 싶어합니다.

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